這是4月15日拍攝的臺北市大龍峒保安宮。 新華社記者 尚昊 攝
(資料圖)
新華社臺北4月29日電題：“三月瘋媽祖”到“保生文化祭”：感受臺灣傳統(tǒng)信俗的文化基因
新華社記者尚昊、章利新
香煙繚繞，鞭炮鳴響，來自四面八方的百萬信眾參與進香，跋涉約340公里，持續(xù)9天8夜，途經(jīng)四縣市逾百座媽祖宮廟，不少人伏地“鉆鑾轎”以求好運……
臺灣規(guī)模最大宗教活動——臺中市大甲鎮(zhèn)瀾宮媽祖繞境進香活動21日啟動，經(jīng)歷一幕幕盛況后已漸近尾聲。
媽祖，原名林默，是宋初莆田湄洲一位富有傳奇色彩的女子。相傳媽祖扶危濟困，救助海難，被尊為“海上女神”。媽祖信仰隨先民渡海抵臺，如今臺灣的媽祖信眾達1000多萬人，較有規(guī)模的媽祖廟有800多座。
相傳，媽祖生日為農(nóng)歷三月二十三日。這個日子前后，臺灣各地媽祖宮廟都舉行熱鬧的繞境進香活動，被形象地稱為“三月瘋媽祖”。
記者在媽祖繞境進香活動現(xiàn)場看到，沿途居民殺雞宰鴨，免費為信眾提供食物；快遞公司提供幫信眾寄換洗衣物回家的服務(wù)；警察一路為活動“保駕護航”；科技公司推出手機應(yīng)用及衛(wèi)星定位服務(wù)，以便參與者查詢媽祖鑾轎的實時位置……這一切背后，是人們對媽祖的由衷信仰。
“媽祖出巡，人們冀望帶來風(fēng)調(diào)雨順。今年因疫情解封，參加活動的信眾超過百萬人次。”臺灣媽祖聯(lián)誼會會長、鎮(zhèn)瀾宮副董事長鄭銘坤介紹說。
參與進香活動的新北市民釋常俱對沿途濃濃的人情味印象深刻。一些農(nóng)民鄉(xiāng)親趕來當(dāng)志愿者，連工作服都來不及換就加入迎接徒步繞境者的行列?！斑@些當(dāng)?shù)鼐用駸o私奉獻，令人尊敬?！彼f。
在不少民眾看來，繞境進香活動是發(fā)揚媽祖大德、彼此關(guān)照扶持的“課程”：“真的很充實，感受到人情味”“陌生人也可以很好聊天，因為都是媽祖信徒”……
在臺北，另一場信俗活動同樣熱鬧。23日，臺灣北部規(guī)模最大的年度宗教活動——“保生文化祭”，在臺北市大龍峒保安宮開鑼，為閩臺兩地許多民眾信奉的保生大帝慶生，借此弘揚傳承傳統(tǒng)文化。這已是該活動第30年舉行。
保生大帝傳說原是宋代福建泉州名醫(yī)吳真人，醫(yī)術(shù)精湛，慈懷濟世，深受愛戴。
對很多臺北市民而言，將持續(xù)到6月19日的“保生文化祭”不僅是一場信俗活動，更是體驗傳統(tǒng)文化的“嘉年華”。人們欣賞繞境踩街、音樂會、“家姓戲”、施放火獅、民俗藝陣等活動，回歸傳統(tǒng)，感受祖輩生活的時序和律動。
“活動高潮是將于5月3日晚舉行的施放火獅儀式，象征著保生大帝除瘟禳疫，庇護眾生健康平安。我們期盼通過創(chuàng)新，讓大家更多認(rèn)識傳統(tǒng)民俗文化的多元豐富?！北０矊m董事長廖武治說。
在島內(nèi)宗教學(xué)者、原政治大學(xué)教授李豐楙看來，無論媽祖還是保生大帝，這些傳統(tǒng)信俗代表了島內(nèi)民眾對大陸原鄉(xiāng)的強烈歸屬感，承載著與地緣、血緣相匹配的兩岸文緣。
回顧歷史，早期大陸先民來臺開墾，帶來原鄉(xiāng)神祇和信俗，成為他們篳路藍縷一路開拓的精神支柱。如今，以媽祖為代表的傳統(tǒng)信俗早已嵌入臺灣民眾的生活，成為無法割舍的民族文化基因。
“三月瘋媽祖、四月迎王爺、五月城隍生”，這是不少島內(nèi)民眾熟知的時令信俗活動。幾百年來，一代代臺灣民眾參與其中，了解到自己的根在哪里。
在共同文化基因之上，這些信俗活動也成為兩岸同胞之間不可或缺的“心橋”。
“鎮(zhèn)瀾宮創(chuàng)建迄今已有兩百余年歷史……信仰媽祖應(yīng)飲水思源，認(rèn)識到臺灣與大陸血緣地緣的關(guān)系，并發(fā)揮媽祖救人濟世精神。”翻開臺灣學(xué)者郭金潤主編的《大甲媽祖進香》，序言開宗明義。
鄭銘坤表示，積極參與兩岸民間交流是鎮(zhèn)瀾宮的傳統(tǒng)。早在兩岸開放探親之前，鎮(zhèn)瀾宮就率先打破禁忌，經(jīng)由日本前往福建湄洲島媽祖祖廟進香，成為兩岸交流史上的一段佳話。
“希望媽祖文化為增進同胞親情福祉、促進‘兩岸一家親’發(fā)揮更大作用?！彼f。
誠如《中國時報》評論文章所言，媽祖來自福建莆田，關(guān)圣帝君來自河?xùn)|解良。在臺灣，無論天后宮還是關(guān)帝廟，都有著“兩岸一家親”的深刻印記，這種血脈同源和文化傳承的聯(lián)結(jié)，不是任何政治操作可以切割抹煞的。
（來源：新華社）
